限時 飯店優惠訂房札幌王子大飯店 – 札幌

每年的這個時候,都是我想出去旅遊的時候

這個習慣已持續了好幾年了

因為在公司工作的壓力實在有點大

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一次多放幾天出去玩、散散心

這次我出去玩訂的飯店是 札幌王子大飯店 – 札幌

價格還挺優的!品質也挺不錯!可以說是值回票價

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商品訊息功能環保生態旅館:

商品訊息描述:

主要設施

  • 587 間客房
  • 4 間餐廳
  • 供應早餐
  • 自助停車
  • 24 小時櫃台服務
  • 空調
  • 每日客房清潔服務
  • 電腦工作站
  • 櫃台保險箱
  • 便利商店
  • 洗衣服務
  • 會議空間

闔家歡樂

  • 冰箱
  • 付費電視頻道
  • 電視
  • 免費盥洗用品
  • 每日客房清潔服務
  • 洗衣設施

鄰近景點

  • 大通公園 (0.9 公里)
  • 札幌 JR 塔 (2 公里)
  • 北海道現代藝術博物館 (1.3 公里)
  • 北海道政府舊址 (1.5 公里)
  • 鐘樓 (1.6 公里)

商品訊息簡述:

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【報導邱冠銓】

雙方藝廊即日起至2017年1月26日展出「線索:台灣當代抽象藝術展Lineage-Taiwan Contemporary Abstract Art Exhibition」,透過一系列作品呈現台灣各個世代抽象繪畫的代表性藝術家,用這座島嶼上血脈相傳而各見擅場的名家群像,描摹台灣抽象藝術無可預測的多變輪廓。

抽象畫大師畢卡索曾說過:「我並非看著物體在繪畫,而是按照自己的思想在繪畫。」可見得抽象畫在畫面呈現上更多了一份感性,作者多不為作品設限,希望觀者能憑藉自身的感受去享受這件藝術品。

抽象繪畫藝術一脈譜系在21世紀全球藝壇屢次掀起狂潮;不同觀點與技法的抽象,在具象世界的範疇外挑戰著不同世代觀眾的認知疆界,一次又一次讓觀者在畫布上拓展前所未見的視野。

抽象藝術精髓自由不設限

藝術隨著時代演進,抽象繪畫藝術體系的演變軌跡顯得相對隱微。由於排除了各種創作上的條件限制,抽象繪畫的發展雖有其脈絡、卻難以從畫面中追溯。「線索:台灣當代抽象藝術展」在展覽場域中運用畫面與空間的相對關係,為觀者布下非線性的脈絡線索,為台灣當代抽象藝術重建一個有機的秩序與架構。

相較於當今以社會議題、檔案文件和跨領域結合的全球藝術發展趨勢看來,20世紀二戰後即活躍於藝壇的抽象繪畫一直吸引眾人研究討論,而不被當代藝術強調革新的進化觀所汰除或遺漏,為平面繪畫持續開拓出豐富多樣的發展路徑,除了創作者在繪畫造型、觀念和媒材上與時精進外,相信其獨特的美學語彙自有其強韌並回應時代需求的生命力道而不退位。

因此,本展覽的策畫概念,希冀經由包括朱為白、林壽宇、曲德義、林鴻文、董心如、王淑鈴、紀嘉華和吳東龍等8位跨世代的藝術家們,在抽象繪畫形式上的多元創造為抽樣基礎,來研究台灣當代繪畫藝術的發展,展現他們如何在抽象繪畫難以文字、語言駕馭或表達的非敘事性的形式語彙下,採取觀念與技法的實驗、在方寸之間流瀉出冷熱高低的溫差、濃淡參差的情感或是虛實堅柔的表現。以看似曖昧、模糊而感性的氛圍布署,卻又精準、嚴謹且理性地將其收納展現在物理的二維平面之上,創造出躍然的立體思維。

預訂酒店>限時二維平面探索多層次元空間

舉例來說,朱為白的創作深受老莊思想影響,其作品呈現極簡、質樸的風格,形成獨樹一幟的藝術語彙。他出身於祖孫三代的裁縫世家,擅長運用刀剪,以利刃取代畫筆,將棉布、麻布、紙張等媒材切割、堆疊、拼貼,一道道的刀痕解構、穿透純淨的單色布料與紙材,使畫面產生層次分明的空間深度,讓作品超越繪畫的平面性的限制,不僅表現視覺的形象,更展現出藝術家對於空間的思索,對生命的體悟與智慧。

而作品靈感同樣源自東方的林壽宇,則是運用潑墨山水與道家精神,爾後逐漸發展出極簡低限風格,「白色系列」為其代表作,引自老子「五色令人盲」,在空白畫布上運用濃淡、輕重不同的白,精煉幾何線條與形狀,數理般精確理性,卻傳遞出空靈悠遠的冥想哲思。

大象希形超越色彩與形式

出生於韓國的曲德義,旅遊住宿比價網對色彩的掌握及材質間衝突的美感呈現則有獨到見解,在畫面的色彩、空間感塑造層面,不斷提出大膽嘗試。畫作多表現出正負空間不斷交錯的平面,創造出視覺空間的跳躍性,色彩間的融合及使用層層乳膠堆疊產生的曖昧地帶,加上在法國打工時學習到特殊打磨技法,平和地讓不同圖層在二維空間交錯並置、相互印證,在視覺上掀起騷動。另外,他更試圖在畫布中探索空間之外的空間,看似感性天真的顏色加上嚴謹節制的形式,融合東西文化由內在經驗所激盪出的抽象作品,一次又一次超越色彩與形式的界線。

藝術經歷不同世代的進程推展,不同世代的抽象繪畫面臨不同的挑戰;正因為抽象藝術少了形象的框限,抽象繪畫的聯展更能展現其中創作理念與風格的豐富樣貌。有形而不具象的抽象藝術體現了「大象希形」的東方人文宏觀精神,每一方畫面中的形與色都是藝術家心目中浩瀚異想所凝煉出的結晶。

隨手掏出一只舊玻璃碗,清大台生徐偉軒饒富興味的聊起北京地攤文化。在北京念書三年多,他走遍各角落挖掘古玩舊貨,潘家園傳出拆遷時,還曾發文呼籲保留。針砭大陸,源自對這塊土地的情感。

但廿七歲前,他從未想過會和大陸產生關聯。印象中的大陸,總像隔了一面牆,難忘的是台韓因中共因素斷交時的氣憤心情。直到在金門任職,望見彼岸的廈門,才發現有個好大的世界就在身旁。

在北京清大美術學院攻讀博士的徐偉軒,在台生圈相當活躍。時常發表兩岸觀察文章,穿梭各大交流活動。他一直認為,兩岸的未來將由年輕人決定,兩岸青年多交流,是認識彼此的另一道窗口。

有交流,就有感情。徐偉軒說,他跟大陸朋友很少談統獨,但有時開玩笑聊起如果打仗怎麼辦,「朋友說,放心好了,我絕不會殺你。」

在大陸求學,他看過民眾抗議拆遷,也目睹有人在北京拉白布條爬上電線杆,公安就在下面。看到時很訝異,原來言論自由在大陸並非全無空間。

「越來越多具獨立思考能力的年輕人,他們基本愛國,但少有人說大陸全都好。」徐偉軒說,他們也批判文革、毛澤東思想、教育體制;甚至自我揶揄,台灣人選舉時,選誰都很清楚,但他們選誰,自己都不知道。

徐偉軒說,站上對方的位置,漸漸能理解愛國教育下,為什麼大陸認為統一是天經地義的事。同樣的,他認為台獨思想是一八九五年台灣割讓後必然出現的產物,大陸也應試著理解,台灣為何有一群年輕人支持台獨,而非視為洪水猛獸。

「就算是吵架也好,吵一吵才知道癥結點在哪裡。」他一向主張,兩岸年輕人要面對面接觸,就算是在網路上有些火花,都遠比不交流好。

越來越多台灣年輕人赴大陸求學,徐偉軒觀察,其中不乏政治立場偏綠的人,只是從「逢中必反」的綠色,變成願與大陸打交道的「務實綠色」。

面對龐大市場與機會,去不去大陸,跟政治立場切割,這樣的人越來越多。只不過時間一到,還是回台灣,票投綠營、支持太陽花學運。情感上雖難認同大陸,但徐偉軒認為,至少有交流,對化解立場的敵對仍有助益。

兩岸經驗成就他的舞台,卻也是包袱。「我自認言論中立,但會被兩邊檢視,多了很多顧忌。」例如分享大陸求學經驗、評論時政,卻招致謾罵。夾心餅的感受,許多台生、陸生都有。他只能無奈感嘆,一些人被既有觀念蒙蔽,拒絕認識事實。

徐偉軒說,也是到了大陸,面對兩岸史觀碰撞,開啟他對歷史書寫的反思,更努力認識本土歷史。「我們認識的是誰的歷史?為什麼你的史觀公正、我的不是?」他也反對文化霸權,不認同直接把中華文化寫進課本,但願以實際行動,研究中華文化在台灣的傳承。

原本對大陸情感很疏離,但現在徐偉軒的老師、學長、學弟、甚至女友,都是大陸人。「我甚至可以說我很愛北京,因為它給我很多難能可貴的經驗,開拓眼界的機會。」有時看到當地居民亂丟垃圾,他不是覺得這人沒水準,而是心疼這塊土地。

但問到畢業後的發展,回台灣仍是他首要選項。只不過,頂著博士學位,處境尷尬。一般企業不需要美術博士人才;回教育老路,又怕淪為流浪教師,大學教職又難卡位。

反過來問,為何大陸極力吸納台灣人赴陸求學,卻留不住這些人?徐偉軒說,利誘只是手段,若大陸法治、社會制度無法更健全,仍難讓台灣人完全信任並認同。

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